중요문화재

애염명왕좌상

가마쿠라 시대 (1275)
목조채색
1구
조각상 높이: 39.7 cm

예상 소요 시간: 2분

운케이 계열 장인의 손길로 탄생한
애염명왕의 영혼

이 애염명왕상은 유명한 조각가 운케이 (?~1223)의 손자이자 가마쿠라 시대를 대표하는 불교 조각가인 고엔(1207~?)이 1275년에 제작하였습니다. 고엔은 또한 산주산겐도와 도다이지 등 다른 유명 사찰의 작품을 제작한 것으로도 알려져 있습니다.

애염명왕은 탐욕과 집착 등 세속적 번뇌로부터 중생을 해방시키고 깨달음으로 인도하는 밀교의 신으로 종종 분노에 찬 얼굴, 이마에 있는 제 3의 눈, 여섯 개의 팔, 그리고 사자 머리를 형상화한 보관을 쓰고 있는 모습으로 묘사됩니다.

오늘날의 이 조각상은 대부분 검은색을 띠지만, 원래는 붉은 안료로 온몸이 채색되어 있었습니다. 가슴과 팔에는 당시의 원형 장식품이 그대로 남아 있으며 곳곳에 세밀하고 정교한 솜씨가 엿보입니다. 생생한 얼굴 표정과 몸의 움직임, 허리에 두른 옷의 부드럽게 물결치는 주름이 조각상에 역동적인 움직임을 부여합니다.

대좌에는 진고지 절에서 은둔 생활을 하던 승려 교이(1565~1630)가 이 불상을 자신의 본존불로 삼았다는 비문이 새겨져 있어 진고지의 승려들이 이 불상을 특히 소중히 여겼음을 짐작할 수 있습니다.

지불 소형 불상

가까운 곳에 두거나 몸에 지니고 공양하는 불상.

교이

교이(1565~1630)는 에도 시대 초기(1603~1867)에 활동했던 진언종 승려로 진고지 절의 애염명왕좌상과 관련된 사항을 절의 기록으로 남긴 것으로 알려져 있습니다.

사자관

애염명왕

애염명왕은 불교 경전인 요가경에 묘사된 지혜의 왕으로 흔히 여섯 개의 팔과 분노에 찬 표정에 붉은 피부, 사자관을 쓴 모습으로 묘사됩니다. 대개 성스러운 항아리 위에 놓인 연꽃좌에 앉아 있으며, 등 뒤로는 불타는 태양 수레바퀴가 놓여 있습니다. 여섯 개의 손에 오고저, 오고령, 활과 화살, 연꽃의 네 가지 신성한 물건을 들고 있는데 각각 건강, 부, 애정, 그리고 정신적 강인함이라는 네 가지 미덕을 상징합니다. 애염명왕은 사람들의 고통을 덜어주기 위해 열두 가지 큰 서원을 외운다고 믿어지며, 사람들로부터 애정이라는 미덕의 상징으로 숭배되고 있습니다. 이 미덕은 행복한 결혼 생활, 성공적인 중매, 부부간의 화목, 그리고 좋은 인간관계와 관련이 있습니다. 애염명왕은 번뇌즉보리의 개념을 상징하는데, 이는 대략 ‘고통이 곧 깨달음’, 즉 인간의 욕망과 고뇌가 깨달음으로 나아가는 계기가 된다는 사상을 뜻합니다. 또한 애염명왕은 밀교의 중요한 경전인 이취경의 내용을 구현하고 있습니다.

도다이지

8세기 전반 쇼무 천황이 창건한 일본을 대표하는 대사원. 화엄종 대본산. 본존불은 나라 대불로 유명한 노사나불. 대불전은 세계 최대 규모의 목조 건축물이다.

산주산겐도

교토시 히가시야마구에 위치한 렌게오인 절 본당의 일반적인 명칭으로 본존인 천수관음 좌상과 1,000개의 천수관음 입상으로 유명한 천태종 사찰입니다. 1164년, 다이라노 기요모리(1118~1181)가 고시라카와 천황(1127~1192)의 칙령을 받아 창건했다고 알려져 있습니다.

운케이

생년미상~1224년. 헤이안시대 말기부터 가마쿠라시대 초기에 활약한 불상 제작자. 고후쿠지를 거점으로 활약하던 나라 불상 제작자 고케이의 아들. 고케이가 고안한 가마쿠라 조각의 새로운 양식을 완성했다.R50

고엔

가마쿠라 시대 중기(1185~1333)에 활동한 불교 조각가로 조부이기도 한 불교 조각가 운케이(1223년 사망)가 창시한 게이파(慶派)의 일원이었습니다. 부드러운 표현과 정교한 형태를 특징으로 하는 고엔은 사실주의와 영성을 융합한 화풍을 선보였습니다.

가마쿠라 시대

미나모토 요리토모가 가마쿠라에 막부를 연 후 1333년(겐코 3) 호조 다카토키 멸망에 이르기까지 약 150년간의 기간.